... Vida? ( I parte)

... esto podrá ser iluso o irreal
una utopía o un cereal,
... no es una falsedad
ke no soy un charlatán.

* Nacimientos y alegrías
entierros sin respiro
injusticias en el inicio
desgracias en el final
-esta es la vida!!!
la vida de día a día

* Creación y destrucción
la corrupcion sin su sanción
vivir sin la razon
es la causa de tu destruccion
-

CosmoviSion II (final)

...LA Cosmovisión

...de la cosmovisión podemos deducir muchas cosas, partiendo desde el punto personal,ya que de esta Filosofía de vida o Cosmovisión Andina principal u original se han derivado los demás. Ello ocurre cuando se relaciona con los diversos aspectos de nuestra Cultura, como son los lugares, símbolos, costumbres, artes (canto, danza, vestimenta, etc.), alimentación, medicina, etc. a los que muchos tuvieron acceso, pero lo real o integro se ha mantenido intacto. Teniendo la “llave de oro”, puede abrirse la puerta de la Cosmovisión o filosofía Andina, según inclinación, cualidad, aspiración u objetivos del “buscador”. Una vez que tenga acceso debe desarrollarla durante su vida, mostrándolo en su conducta y su moral.

Finalmente, la Cosmovisión Andina no excluye a nadie, más bien integra y humaniza; es un regalo ancestral de los Andes peruanos del Tawantinsuyö al Mundo entero.


Kay Qhapaq simita sonqöykiswan chashkiyukuychis ¡Sami!

cosmovision II (primera parte)

*** La imagen es una muestra de lo que aproximadamente se cumple en el calendario








el calendario
Mes              Denominación             Significado
1er. Mes_____Willka___________Mes del Sol
2do. Mes_____Q’uchu___________Mes de sacrificios
3er. Mes______Sata_____________Mes de siembra
4to. Mes______Khunu___________Mes del dios Nieve
5to. Mes______Antaru Alpaca____Recordación de la sequía
6to. Mes______Qhapaxa Paukara__Fecundidad de la tierra
7mo. Mes_____Willka Kuti_______Cambio de dirección del sol
8vo. Mes______Jallu Warta_______Mes de lluvias torrenciales
9no. Mes______Anata____________Mes de los juegos
10mo. Mes____T’arwa Yavi_______Parvas y esquila
11er. Mes_____Llamayu___________Mes de la cosecha
12do. Mes_____Armuray Qhasiwi___Mes de la música o regocijo

cosmovisión Andina - I

La Cosmovisión Andina, considera que la naturaleza, el hombre y la Pachamama (Madre Tierra), son un todo que viven relacionados perpetuamente. Esa totalidad vista en la naturaleza, es para la Cultura Andina, un ser vivo. El hombre tiene un alma, una fuerza de vida, y también lo tienen todas las plantas, animales y montañas, etc., y siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende dominar. Convive y existe en la naturaleza, como un momento de ella.

La revalorización de las culturas originarias y la reafirmación étnica, tal como se manifiestan actualmente entre los pueblos andinos, son una consecuencia de la toma de conciencia de miles de hombres y mujeres, que redescubrieron los tesoros que nos dejaron nuestros ancestros.

Este proceso de revitalización cultural, tiene sus guías y sus líderes. En muchos casos han sido profesores y docentes que alertaron a los niños y jóvenes contra tentaciones alienantes que desvalorizan lo que les enseñaron sus padres y abuelos. Estos guías han sido maestros creativos, que supieron combinar los conocimientos académicos adquiridos con el saber popular y comunitario. No siempre fueron comprendidos, pero divulgando sus convicciones con entusiasmo, han alimentado una corriente que ya nadie puede parar.


En cuanto a lo que nos corresponde reflejar sobre la Herencia Cultural y de Identidad Nacional, recibida de nuestros antepasados, y como Patrimonio Natural de la Civilización Quechuaymara, tenemos como símbolos nacionales del Pusisuyu ó Tawantinsuyu a las estrellas del firmamento, como el TATA INTI (Padre Sol), La PHAXI MAMA (Madre Luna) que representa la fuerza DUAL del hombre andino, también el CHACHA WARMI (Hombre – Mujer), la pareja unida dentro de la convivencia nativa.

LA CHACANA (La cruz del sur), que representa la organización socio política y económica de los cuatro territorios pertenecientes al Pusisuyu ó Tawantinsuyu, el cual se subdivide en los Ayllus del Aransaya (Posesión de arriba) y del Urinsaya (Posesión de abajo). Los incas tenían cuatro unidades de relaciones para ordenar su visión del universo.
Primero: Kai-Quipa-Ñaupa, que significa ‘aquí y ahora’. Quipa es ‘lo que viene’, y Ñaupa, ‘lo que nos adelantó o ya pasó’.
Segundo: la división del universo en tres ámbitos: Hanan Pacha, ‘el mundo de arriba’, Kai Pacha, ‘el mundo de aquí y ahora’, y el Ucu Pacha, ‘mundos subterráneos donde habitan los ancestros y las fuerzas de la fertilidad’.
El culto al inca como divinidad devenía de su función de enlace entre los mundos de arriba y de abajo.
Tercero: la relación Hurin (arriba), Hanan (abajo), se´gun Pablo Macera, era el concepto dualista más importante de la cosmovisión andina, son los opuestos complementarios arriba y abajo, frío y calor, masculino y femenino, etc.
Cuarto: la relación Collana (vencedor), Payan (vencido) y Cayao (servidor del Estado).


En la Cultura Andina tenemos como Símbolos Culturales, a las flores y plantas sagradas, a las aves, como el Kunturi (Cóndor), el Paka, el Mamani, el Luli y otros. Entre las fieras, tenemos el Puma, el Titi, el Qarwa, el Wari, el Allpachu y otros. Entre otros animales están también el Kirkincho, el Katari y el Amaru.

el Rock Subterraneo en El Peru

... la historia del rock subterráneo en el Perú, a mi opinión comenzó en los 80s en general, ya que si muchas bandas no llegaron a debutar o sacar un kcet o LP en esas épocas, no debe desmerecerlas todo el trabajo que han realizado, muchos después pasaron a formar otras bandas que en la realidad se conoce como insignias del "rock Subterráneo"
Hay muchas historias que se cuentan y esta se las contare yo (si quieren escuchar otra ventana) ( de buenas fuentes a salido esta información con una pisca de una opinión mía.
Para algunos Fracaso para algunos Revindico la música en el Perú, hay distintos tipos de opiniones recogidas en este material; Se dice que Si bien es cierto el rock peruano en general tuvo un bache en los 70’s debido a reformas y censuras de parte del gobierno de la época, esta volvió a cobrar en auge a mediados de los 80’s con dos vertientes rockeras muy marcadas: la del pop/rock comercial y la subterránea, de donde esta ultima sus involucrados nos cantaban lemas como: “Represión” / “Vivo en una ciudad Muerta” / “Kaos General”/ “Donde está el presidente” u “Odio Social”, expresiones adolescentes de entonces que no se deseaban quedar callada ante la falta del desempleo y la crisis económica, mostrado bajo destempladas guitarras y gritos desairados creados bajo un sentimiento de insatisfacción y de rechazo hacia el gobierno de turno, es en este punto donde el rock subterráneo y la política encuentran una unión, que termino incluso con varios rockeros en prisión y otros perseguidos. Incluso el asistir a algunos conciertos y provocar los llamados “Pogos” eran motivos suficientes para terminar en alguna comisaría.
entonces digo que para este tipo de situaciones en la dinámica del movimiento del Rock subterráneo, marcan esas etapas que hay que tomar en cuenta para los que pretenden escribir su historia. También para entender mejor su gran aporte a la saga del Rock peruano. También como expresión honesta de un momento histórico dramático, y las consecuencias que ese momento tuvo sobre la juventud que la integró.
"La vida de los jóvenes de esa época no era para nada parecida a la de ahora, mucho consumismo y desbande..."
Hay mucha envidia, para aquellos que vivieron esas épocas. Saludos efusivos a esa generacion que combatio y a la que no? saludos tbm.